第41章（第2页）

&ldo;巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。

&rdo;

&ldo;忠恕违道不远。

&rdo;

&ldo;丕显哉，文王谟；正承哉，武王烈！

启佑我后人，咸以正无缺。

&rdo;

这些题目，就与前举《曲园课孙草》中各文题目不相同，复杂多了，内容深多了。

对作者的思维要求、知识深广度，也都要复杂的多，高深的多。

因而可以理解到，八股文虽然出题的范围，只是一部《四书》，而一部《四书》就其内容讲，却是包罗万象的。

用现代话说，是中国文化从无到有第一阶段发展的总结性文献。

内容包孕哲学、教育、政治、经济、伦理、历史、地理、生活、艺术等等各方面的议论、材料，因而以之命题作文，虽然形式上都是八股文，而内容上就可能千变万化了。

不只简单与复杂有差别、一句话的简单小题和全章书、连章书的繁简程度不一样。

即内容具体表现上也大不一样，有纯说理的、论哲理、论政治、论教育……也有评价历史的、历史事件、历史人物、孔子、孟子时代以前的、及其当时的。

如前引《林则徐日记》记道光二年浙江乡试题，不就二题都应该写成史论式的八股文吗？而且高手写八股文，照样可以写成慷慨激昂或回肠荡气的抒情文字，在八股文名着中，这种例子也不少，在此先不举例。

就《四书》内容、词句命题的八股文，虽然题目涉及到的学术范围很广，但写八股文之手法总以议论、叙述为主，又以朱熹注解为依据。

刘熙载《艺概》中说：

&ldo;制艺体裁有二：一本注释，就题诠题也。

一本古文，夹叙夹议也。

注释，合多开少；古文，小开大合，大开小合，具有之。

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所谓一本注释，就是指&ldo;朱注&rdo;，二本&ldo;古文&rdo;，就是以唐宋古文笔法，在以朱注解经之后，并发挥自己之意见，所以叫夹叙夹议，叙是注释，议是发挥。

所以他后面又说：

&ldo;先叙后议，我注经也；先议后叙，经注我也。

文法虽千变万化，总不外于叙议二者求之。

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另外八股文的要求，所谓代圣人立言是很重要的。

如前举《女与回也孰愈》一文，其入口气代圣人立言的表现，看的十分明白。

自&ldo;夫女不与回并列吾门乎&rdo;以下，便全是孔子说话的口吻，而且似乎是反复教导子贡，其中无作者自己的话语，自然实际也是作者拟作，而语气表现却是孔子，因之叫&ldo;入口气&rdo;，叫&ldo;代圣人立言&rdo;。

但也有的题目不是孔子的话，或不完全是孔子的语气。

那如何办呢？也必须以朱注宣扬孔孟思想为主，这也是代圣人立言。

叙、议是表现手法，而都离不开&ldo;经&rdo;。

这是根本的根本。