第46章（第2页）

&rdo;这章书是释&ldo;止于至善&rdo;的，用一句通俗的话说，就是适可而止，恰到好处。

朱注云：&ldo;诗，文王之篇，穆穆，深远意……引此而言圣人之止，无非至善，五者，乃其目之之大者也。

&rdo;梁章钜这中二比、后二比四股文章专写文王，集中写&ldo;君、仁、臣、敬&rdo;四字。

文王是纣的臣子，纣王被武王所灭，建立周朝，武王又尊其父为文王。

又成周朝开国之君。

四股文章一弹三叹，反复论证这四个字文王如何止于至善处。

文章有内容，有文彩，有气势，即使现代人读起来也很有意思。

评语是很中肯扼要的。

有&ldo;雅&rdo;字而无&ldo;清&rdo;字，可见&ldo;清真雅正&rdo;四字，&ldo;清&rdo;似乎是初步的，清楚、清晰、当然&ldo;一清如水&rdo;，也是很高的境界，&ldo;真&rdo;应是真实、率真、醇真，不做作。

&ldo;雅&rdo;的标准是什么，它排在第三个字，&ldo;典雅之章&rdo;，比&ldo;清矫&rdo;、&ldo;清醇&rdo;等似乎好看多了。

因而只是&ldo;清矫&rdo;等等，虽由分房阅卷官荐给主考官，却未取中，写出&ldo;典雅&rdo;文字，才入了试官眼，中了进士。

丙辰科总裁也是纪昀，梁的荐卷批语是&ldo;格老气清&rdo;，却未取中。

这科相隔七年，同样是纪昀总裁，却取中了。

也可见这七年功夫不是白下的，至于最后一字&ldo;正&rdo;字，那就更是封建时代衡文的极限。

谥法上文下加一正字，也不容易，如宋代范文正公，清代曾文正公等等。

大概要十分圆满才能当得一个&ldo;正&rdo;字。

八股名家韩菼后，追谥&ldo;文懿&rdo;，当时上谕云：&ldo;谕旨，故礼部尚书韩菼，种学绩文，湛深经术，其所撰制义，清真雅正，实开风气之先，足为艺林楷则，从来未邀易名之典，着加思追谥。

&rdo;这就&ldo;清真雅正&rdo;，四个字都有了。

八是要&ldo;磨勘&rdo;。

所谓&ldo;磨勘&rdo;，就是每届乡试、会试之后，为防止敝端，把取中的卷子，派官拿来重新研究，如发现毛病，便要追究；纵无毛病，也可以研究文风，观察士子思想动态，这在清初是十分注意，十分认真的。

在乾隆时，更加注意此点，乾隆每每亲自过问。

戴璐《藤阴杂记》记云：

&ldo;自己卯严磨勘之条，顺天停科四人，亦有幸免者，有诬指者。

壬午勘卷，某摘一用&lso;社稷镇公子&rso;卷应议，裘文达公充大磨勘官，心疑非杜撰，归第问公子麟，对以句出《国语》，客有以出《左传》对者，命立取书以证，果出《左传》，遂长跪而几受责，时麟己官编修矣，自是勘卷不敢妄加指摘。

庚寅顾天骏五十外中举，题为《孟公绰……》节，用&lso;国狗之瘈&rso;句，为大磨勘指出停科，安得有文达虚心查《左传》而救之。

&rdo;

戴璐所记：&ldo;己卯科&rdo;是乾隆二十四年，&ldo;壬午科&rdo;是乾隆二十七年，庚寅是乾隆三十五年。

裘文达公是裘日修、字叔度，乾隆己未进士，江西新建人。

累官礼、刑、工部尚书，替乾隆编过不少书，学问很好，但《左传》忘了。

按《左传》是当时八股文教育中的必读书，这些&ldo;大磨勘&rdo;居然忘了，可见不知多少人因磨勘而被诬指了。