第61章(第2页)
这样就把八股文《孟子》中的题目和《红楼梦》连在一起了。
大概作八股文的思维方法训练,的确有似现代中等教育数学中几何、代数等之思维训练,重在建立分析、推理之思维能力。
而且在一定限制范围内之分析、分解、推理,既有各种公式,又不能死套各种公式,必须善于变化。
才能应付自如。
有的头脑不开窍,虽然把《四书》、五经读的滚瓜烂熟,但一辈子也领会不了写八股的窍门;而有聪明的儿童,读书不久,刚开始学写,便灵活地掌握了这种思维方法。
所以在年龄上差距很大。
据《制艺丛话》卷二十四记载,嘉庆时东巡奉天,学臣带领文童接驾,有七十岁老童(即七十岁尚未进学成为秀才的老人)甚清健,为诸童领袖,参加考试,试题是《周公谓鲁公曰》,这位老童起讲下的文句道:&ldo;不观周公乎?不观鲁公乎?不观周公谓鲁公乎?不观鲁公谓周公乎?……&rdo;阅卷官看了,真是涕笑皆非了。
这同仿所谓&ldo;墨派&rdo;作的&ldo;天地乃宇宙之乾坤&rdo;、&ldo;元后即帝王之天子&rdo;等句子一样。
只是读起声音铿锵,像是文章,实际只是不知所云的死套子。
&ldo;天地……&rdo;两股全文引于下,这是谈八股文空洞无物时,常常被人引用的典型例子。
文云:
&ldo;天地乃宇宙之乾坤,吾心实中怀之在抱、久矣夫!
千百年来,已非一日矣。
溯往事以追维,曷勿考记载而诵诗书之典要。
元后即帝王之天子,苍生乃百姓之黎元、庶矣哉!
亿兆民中,已非一人矣。
思入时而用世,曷弗瞻黼座而登廊庙之朝廷。
&rdo;
所谓空洞无物的八股滥调,就是这一类的。
七十岁老童的&ldo;不观周公、不观鲁公&rdo;及后面所举天地、宇宙等,就是这种文字的典型。
但是也有年纪很小,就掌握了这种思维方法,领会了八股文的窍门,并能灵活地运用它。
《制义丛话》引《坚瓠集》记载:平凉赵子春年九岁,就去应童子试,而且文章很好,学政以为是别人代作他背熟的,又要面试他。
以《子曰》命题:他随口作破题道:&ldo;匹夫而为百世师,一言而为天下法。
&rdo;又以他的姓&ldo;赵&rdo;名&ldo;时言&rdo;命题:他又应声道:&ldo;姓冠百家之首,名居四序之先。
&rdo;试官十分赏识。
又记金正希七岁随父亲在嘉鱼作买卖,其父和一秀才打官司,县官要责罚他父亲。
其父向官禀道:&ldo;有一个儿子很能写文章&rdo;,希望县官看在他儿子的面上,不要责罚他。
县官听了很奇怪,就叫他儿子来当面考试。
题目是《学而第一、为政第二》。
这个七岁的小儿当时作破题道:&ldo;学而后为政,未闻以政学者也。
&rdo;把学与为政的先后关系,一句就说透了。
县官大吃一惊,说他将来一定以文章知名于世,便把他留在县衙中学习,后来终于成名了。
又记金正希初次考秀才,题目是《岂不曰:以位终》。
构思了一天,尚未成篇,别人都交卷走了,他只写了一个破题。
试官见他年纪小,把卷子拿来先看看,见破题写道: