第511章（第1页）

早上九点，会议正常开展，首先，相关领导作了重要讲话。

然后马上就进入到各自陈述阶段。

首先，是本次非遗申请的其他几个项目。

这几个项目，相对于芦笙舞来说，要简单得多。

说的简单，并不是说它不重要，没有价值。

而是，这些都属于一些民间制作或者祖传秘方等，留给大家争议的东西就少了很多。

民间制作，其实有很多东西也就是祖传‘秘方’，是某个人或者某个家族内部留传下来的。

这种，除了他们家族内部有竞争外，外面的人，想争也争不了。

毕竟人家是‘祖传’的，你不懂的。

而‘祖传秘方’，比如制药、厨房配方等，那就更是没有人敢和他竞争了。

如果说各种制作你还可以在平常的时候看到过他们的制作过程，或者说是你看到了某个产品后，自已捉摸着也能摸索把它做出来，那就是你的聪明了。

然后摸仿得多了，也许也可以以假乱真。

时间长了，几代人甚至几十代人以后，那到底谁是真的谁又是假的，还真的说不清楚。

可是，祖传秘方这东西，那就不管你怎么看，怎么学习，没有得到他的秘方，也就是各种配制比例，你是永远也不可能做出和他的一样的。

这也就是各种民族民间制作、祖传秘方的重要性，也是它们的保密性。

同时，也是他们的局限性。

所谓的局限性，也就是当这个家族或者传播过程中出现问题的时候，往往就会面临着失传或者丢失的可能。

比如，没有了直接的接班人，或者接班人出现了特殊事故等等。

这也就是要对这些民族民间文艺文化进行非遗保护和传承的必要性。

前面几个人陈述完以后，相关的专家们提出了一些相关问题，而上面的‘答辩’人也作了详细的回答。

这样，前面的几个申请就这样过了。

最后，能不能申请成功，还要等到今天过后，市里的相关部门上报，再由全国非遗部门鉴定、评审后才能公布。

最后，就轮到陈群他们的芦笙及芦笙舞这个项目的申请和答辩了。

首先上场的是来自于本市另一个县里这方面的人员。

他要申请芦笙舞在本地最早是出现在他们县里。

也就是最早的芦笙舞在本地的发源地。

在台上，他作了五分钟的语言陈述后，在主席台后面的幻灯片上，开始播放着他们收集来的关于他们县芦笙舞的开展情况以及历史发展情况。

从图中可以看出，他能推理出在解放前，甚至在清朝年间，在他们县里就已经有了芦笙及芦笙舞的存在。

但是，更早一些的历史记载，他就有点模糊不清了。