第43章（第2页）

用今天的术语讲，就是自然科学和社会科学加上一

个人文科学，到朱熹那儿算是到头了。

不光朱熹自己这样觉着，后来几百年里的人们都是

这么觉着；因此，他差不多可以和孔夫子、孟夫子两位老人家平起平坐了。

可是，如果细

细品读他的文章，不知别人的感觉如何，至少我本人，除了君君、臣臣、父父、子子和存

天理灭人欲之外，我真的看不出来他比前人究竟更多发现了哪些真理。

然后就是，只要你

不听他的招呼，你就是禽兽，就是乱臣贼子，就是人人得以诛之。

以往帝国政治与意识形

态就是蛮横至此。

这才真正可以问一句：这叫什么玩意儿？这还怎么可能是人的世界？

到了明代，读张居正的奏疏时，心里的滋味也是一言难尽。

一个年近五十岁的首辅大臣，差不多相当于今天的内阁总理大臣了，诚惶诚恐地跪在一个

十岁不到的小皇帝脚下涕泪交流，口口声声称小皇帝对自己是&ldo;恩若父子&rdo;；原因仅仅是小

皇帝在张居正刚刚经历了一场政治搏杀之后，表扬了他一句：&ldo;先帝说你是忠臣。

&rdo;

诸如此类之上佳表现，在中国以往的几乎任何一个历史文

化名人那儿差不多都能看到。

说我们的政治文化传统具有重大缺陷，这就是理由之一。

在

这个意义上，它根本就是栽培白痴的文化。

我肯定没有用今人之标准去苛求古人的意思。

但在人类已经进入二十一世纪的今天，若连这种在帝王面前人如草芥一样的政治文化传统

碰也不能碰一下的话，那才真正称得上一个下贱，就是一个真正的贱骨头！

我们民族中的精华人物尚且如此。

其他不说也罢。

三