第32章（第1页）

&ldo;根据笨教对自然的理解，世间万物皆有灵，就是你说的生物磁场了，只不过植物的简单而动物的复杂，这种灵用某种特定的方法是可以使其相互转化的，这与佛教的投胎是本质完全不同的。

你可以问问他，是愿意转移到动物身上呢，还是植物？&rdo;格桑说道。

&ldo;我想转移到人的身上，最好是个漂亮的女人。

&rdo;岩黑憧憬道。

&ldo;不行，因为岩黑的生物磁场很弱而且又不完整，往人身上转移会出现与你身上相同的情况，过一段时间就会完全丧失了自我，被覆盖掉了。

&rdo;活佛对易士奇解释道。

岩黑想了想，支支吾吾的说道：&ldo;那什么动物寿命长些？&rdo;

&ldo;乌龟。

&rdo;活佛一口断定。

&ldo;我不喜欢，让我好好想想，怎么说这也是人生的一件大事。

&rdo;岩黑思索着说道。

&ldo;大师，他还未决定下来。

&rdo;易士奇对活佛道。

&ldo;也好。

&rdo;活佛颌首道。

&ldo;小兄弟，施展移灵大法之前，你需要先了解时轮密法。

&lso;时轮&rso;是指大千世界和生命在时间中的生灭规律及修炼方法和终极目的。

&rdo;格桑对易士奇说。

易士奇第一次接触到如此深奥的藏密要义，不仅对笨教又多了几成敬佩。

活佛接着说：&ldo;时论分外轮、内轮和别轮。

外轮是指天地时间周期，以年为&lso;时&rso;，日行12宫，周而复始，流转不息，形成四季交替，万物的生灭。

内轮指的是人体的气脉循环周期，以一昼夜为&lso;时&rso;，诸气运行12轮，形成人体的新陈代谢和生死交替。

别轮，就是改变上述两种世间生死规律的修持方法和终极目标，也就是‐‐移灵大法，对外称之为：无上瑜伽。

&rdo;

易士奇点点头，说道：&ldo;世界著名的科技史权威李约瑟说过&lso;现代科学的成就不能成为古代科学成果的最后审判庭，因为科学发展还没有到头&rso;。

今日听大师所讲的时轮密法令在下耳目一新，老子的&lso;道可道，非常道，名可名，非常名&rso;其实就是当代哲学中的&lso;测不准定律&rso;。

人类发展到现在，对天地宇宙，对自然界，对植物、动物甚或人类自身都还很不了解，我们真的不知道除了我们所处的这个三维空间之外的多维空间，我们到现在仍然看不见，摸不着占宇宙70的暗物质究竟是什么？当代物理学、化学解决不了的某些疑问，也许很久很久以前，在青藏高原的原始宗教中窥到了端倪。

&rdo;

格桑活佛对易士奇这番话也是敬佩有加，不住地微笑和点头。

&ldo;请问大师，笨教中身负移灵大法的修行者是称呼仁波切呢还是苦行僧？&rdo;易士奇好奇的问道。

&ldo;瑜伽行者。

&rdo;活佛回答。

月色迷离，大家踏着斑驳的月光在林间穿行，翻过了一道山梁，前面的山路向下蜿蜒，这就是秦岭的北坡了。

易士奇的毒蛭解了，小华是格外的快活，走起山道来身轻如燕，竟然把活佛都甩在了后面。

三更时分，他们来到了秦岭山区的一个水库边，远处是一个集镇，隐约透出点点灯火。

走了大半夜，易士奇是又累又饿，于是一屁股坐在了糙地上，再也不肯走了。

&ldo;小兄弟，再坚持一会儿就到集镇了，镇上就有吃的了。

&rdo;格桑活佛鼓励道。

易士奇摇摇头，喘道：&ldo;我真的走不动了。