第7章(第1页)
但是,这不代表人民没有统一的意愿,也不代表德意志将永远分裂下去。
1512年,马丁路德发表《九十五条论纲》,反对赎罪券的销售,抨击天主教会,从而拉开了宗教改革的大幕。
新教信仰如暴风骤雨一般扫过德意志。
在这一片如同烧开的岩浆一般的大地上,一个民族正在形成。
对腐败的、由意大利人主导的罗马教廷,成为了德意志民族意识萌发的爆发点。
德国人忽然意识到,那些意大利人把德国人辛辛苦苦挣来的银币巧取豪夺骗去罗马,以支持他们那穷奢淫欲的生活。
德意志人的怒火爆发开来,教廷成为了德国的公敌。
就在这宗教改革的大潮中,德国人意识到,就是因为自己的分裂,以至于没能产生一位强有力的皇帝来保护自己免受教廷的压迫。
德意志的有识之士开始追求德意志的统一之梦。
首先是马丁路德。
路德在1518‐1520年间写作了《论教廷的罪恶》和《致德国诸侯书》,抨击教廷利用德国的分裂牟取暴利,并号召德意志的诸侯们团结起来,对抗&ldo;外国人&rdo;的天主教会。
1522年,德国西部爆发了&ldo;骑士战争&rdo;,其领导人弗兰茨冯济金根以新教为旗帜,号召德国人民和帝国骑士们联合起来,消灭德国的诸侯,并拥立一位强有力的皇帝,建立一个统一的、&ldo;德国人的&rdo;帝国。
1523年,德国南部爆发了农民战争,农民们组成的军队四处攻击贵族城堡,焚烧寺院。
领导者之一闵采尔宣称要建立一个消灭了诸侯的&ldo;地上天国&rdo;。
但是现实是残酷的。
1522年,帝国骑士们被击败了。
在骑士们五次对图尔城的悲壮围攻均不果后,出于对自己利益的考虑,新教诸侯和天主教诸侯联合起来讨伐骑士们。
寡不敌众的骑士们战败了。
济金根战死。
1523年农民战争失败了,闵采尔在受酷刑后被处决。
马丁路德在1521年前对皇帝查理五世还心存幻想,希望皇帝能帮助他推进宗教改革,从而摆脱教会控制,加强皇权。
但皇帝在1521年的乌尔姆斯帝国会议上宣布通缉路德,打破了这一幻想。
路德继而期望诸侯们帮助他,为此他支持诸侯们消灭暴动的农民们。
但是农民战争失败后,农民们惨遭屠杀的惨象使路德深深自责,认为是自己的学说打开了地狱之门。
从此路德不问政治,专心宗教事务和对德国文字、语言的改进,直到他去世。
几次统一德意志的尝试都失败了,但统一德国的梦还在一代代德意志人的头脑中盘旋。
这个梦就像一个幽灵,徘徊在农夫耕耘的田地里,徘徊在牧师讲道的祭坛上,徘徊在大学授课的讲坛上。
是美梦也好,是噩梦也好,在那梦的尽头,是一个富强的、统一的、再也不会受外人欺凌的德国。