第35章（第1页）

西晋一流的学者们整理了汲冢书，其中居然就发现了魏国的史书，这部再现于世的珍贵史书被称为《竹书纪年》。

起名《竹书纪年》当然也有它自己的道理。

原来古时无纸，著书立说，破竹刮平为简。

字写在竹简上。

多简编为一书，所以叫竹书。

纪年是将史事按年编次，成为史书一种体裁。

此所谓&ldo;竹书纪年&rdo;就是表明它是一部史书。

由于竹简散乱，以及战国文字&ldo;于时即已不能尽识，其书今复阙落，又转写益误&rdo;，再加上首次整理的结论尚有争议，所以晋惠帝时就有学者重新整理《竹书纪年》，永平元年（291）秘书监挚虞延请世习古文的卫恒重新&ldo;考正&rdo;竹书。

但秘书丞卫恒的工作尚未完成即在政治斗争中被杀。

他的朋友佐著作郎束皙听说卫恒出事，自本郡赴丧，并续成其事。

新考正本《纪年》的时间起于夏禹。

至于汲冢墓主，卫恒、束皙则认为是魏安厘王。

《竹书纪年》是目前发现的最古老的编年体著作。

《竹书纪年》是《汲冢书》中价值最大的史料。

史学界把《汲冢书》与西汉武帝时从孔子旧宅发现的古文《尚书》、《论语》等，殷墟发现的甲骨文，敦煌发现的藏经洞，誉为中国文化史上的四大发现。

虽然大家一致确认，汲冢书是由于盗墓被发现，但是关于汲冢书出土时间史学界一直有争议。

一种说法是咸宁五年（279），这一说法以《晋书&iddot;武帝纪》为代表，《汗简&iddot;略叙》、张怀《书断》也持此说。

另一种说法是太康元年（280），最早有这一说法的是当时的大学者杜预的《春秋经传集解后序》，孔颖达疏引王隐《晋书》也赞同这种观点。

《北堂书钞》卷101引王隐《晋书》、今本《晋书&iddot;卫恒传》、《晋书&iddot;律历志》以及《隋书&iddot;经籍志》也都是这种观点。

还有一种说法是太康二年（281），主持整理汲冢书的荀勖在为另一本汲冢出的书《穆天子传》写的《序》中发表过这种看法，《晋书&iddot;束皙传》、《太平御览》也都对这种观点表示支持。

另外，太康十年汲令范阳卢无忌立石的《齐大公吕望碑》也是这样说的。

最后还有一种说法是太康八年。

四说中太康八年说不可信，太康初年说则较为可信。

情况很可能是太康元年不准盗掘了汲冢，而汲冢书上缴官府则在太康二年。

至于汲冢墓主是谁?同样存在不同说法。

晋代汲郡，现在的河南汲县西南，战国时是魏的封地。

根据《晋书&iddot;武帝纪》、《律历志》、荀勖《穆天子传序》、卫恒《四体书势》，魏襄王是墓主。

而王隐《晋书&iddot;束皙传》则认为墓主当是魏安厘王。

直到现在，这个问题依然还没有明确的结论。

史学的独立