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第7章于丹：智者不惑

能够做到仁爱，已经很了不起了，但在这个世界上任何好东西都会过犹不及。

什么叫智者不惑？仁爱也有底线，如果说仁爱是一种感性的思维，那么智慧就是一种理性的行动，作为仁爱的补充。

孔子的学生曾经问老师，&ldo;以德报怨何如？&rdo;怨，就是世界给你的伤害，不公正，德就是自己的美德。

用美德来回报外界给我们带来的不幸，怎么样？中国人大多数认为以德报怨是一个褒义词，没什么不好。

但孔子不同意，反问了学生一个问题，&ldo;以德报怨，何以报德？&rdo;也就是说，别人给我们的不公平、伤害、欺诈，我们面对着它们，还要包容、理解、忍受，那别人对我们真正的关怀与善良，我们又应当用一种怎样的态度去报答呢？

于是孔子说，&ldo;以直报怨，以德报德。

&rdo;什么叫以直报怨？世界上的不公平、伤害、冷漠，我们用一种正直、坦荡的态度，用一种正直的准则去面对。

而那些真正的善良、美好，才需要我们用美德去回报。

学生又问，什么是智？孔子说，&ldo;知人。

&rdo;什么叫知人呢？不管我们了解多少知识，那都是知识，不是智慧，而真正的智慧只有一种，就是能够顺着人心上的每条纹路，走进心灵的深处，真正触摸到他的欢喜和忧伤，真正看清他所有的历史和未来的梦想。

了解一个人才能与之相处，每个人都不是世界上简单的符号，每一个人的此刻都是他所有历史的综合，一定要站在此刻懂得他所有的历史。

知人是世界上最大的智慧，也是最难的事情。

人其实最难知道的是自己。

中国古代的一位神医扁鹊，有一次他和魏文王聊天。

魏文王说，我听说你家里三兄弟都学医，而你现在是神医，那其他兄弟俩怎么就没学出来呢？扁鹊应声而答，大王您错了，我们家我大哥医术最高，二哥其次，我是三个人里学得最差的。

魏文王非常惊讶。

于是扁鹊解释说，大哥医术最高，可以做到防患于未然；而二哥能治人病之初起，疾病有一点点苗头，二哥就能把人治好；至于我，就是因为没有他们俩学得好，我必须当病入膏肓之时，再去下虎狼之药起死回生，所以大家才觉得我是一个妙手回春的天下神医，所以我的医术是最差的，只是世俗人都不懂这其中的道理罢了。

《老子》说：&ldo;知人者智，自知者明，胜人者利，自胜者强。

&rdo;只有了解自己、认识自己才是真正的大智慧。

知人的困难，更在于我们甚至也不一定就了解自己身边的亲人、朋友，其实爱人不见得就意味着了解。

有一对渔村的夫妇，少年结发，相亲相爱，一辈子相敬如宾。

这个妻子特别贤惠，她每天都把打来的鱼，毕恭毕敬地把中段切割出来，或者红烧或者清蒸，给丈夫端上餐桌，自己在厨房把头尾胡乱一烧，吃了就了事。

两个人一辈子彼此没红过脸，也都没提过什么愿望，就这样和和美美地走到了暮年，儿女长成，老夫妻在黄昏里相对。

有一天，老先生非常惆怅地长叹了一口气。

他说，唉，我一辈子也没对你提过什么要求，如果现在再不提就有点晚了，你什么时候能给我做一顿红烧鱼头吃啊？我从小就爱吃鱼头，我也不知道为什么，自打娶了你，这辈子都没见过鱼头。

他妻子一听眼泪就下来了，她说，我从当姑娘的时候就认为鱼肉是世界上最好吃的东西，我就是因为爱你，我把最好的部分全做给你了，我吃了一辈子我不爱吃的鱼头，我也从来没想过你是爱吃鱼头的。

爱别人不难，但是我们最大的误区就是以自己的方式爱别人，我们最缺乏的是真正懂得别人的心。

我们扪心自问，我们是不是每一个人都曾经给自己最爱，最在乎的人办错过事？这个世界上其实最大的误区不是缺少爱，而是缺少爱的方式。

因此，如果连我们自己都不能真正知道，连我们自己的亲人都不能真正知道，我们何谈了解团队，了解社会，去与整个世界相处呢？所以孔子非常强调智慧。