第34章（第1页）

古代著作是以传抄或重刻的方式流传下来的。

其间最容易生出错误。

世代辗转，讹误愈增。

校勘神圣的意义，便是恢复历史的原貌。

历史和文明的尊严，以及对历史和文明的尊重也就都在其中了。

如果我们将藏经洞中的《大唐西域记》与传世本仔细校对，就会发现，像《论语》那样的错误不下一百处。

传世本《晋书》关于平北将军祖逖与石季龙的战争有两条记载。

一条在《晋书&iddot;元帝纪》中，说&ldo;王师败绩&rdo;，就是说祖逖吃了败仗。

另一条在《晋书&iddot;祖逖传》中，说&ldo;季龙大败&rdo;，是说祖逖打了胜仗。

两条记载，胜败相反，自相矛盾，使得历来学者莫衷一是。

而藏经洞中保存一部古写本《晋春秋》中，对这一史实有了十分肯定的记载：&ldo;平北将军伐陈川……逖设伏射之，龙乃退。

&rdo;于是糊涂了千年的悬疑澄清了。

澄清了史书，就是还历史以真实的面目。

（《晋书》中《元帝纪》与《祖逖传》的比较。

《晋书》与《晋春秋》的比较）

洞中收藏的古本史书，除去王粲的《晋纪》，还有李荃《阃外春秋》、虞世南《帝王略论》、孔衍《春秋后语》、宗略和宗显《天地开辟以来帝王纪》等等，都是第一次见到的古本图书。

世界上什么地方还能像藏经洞这样，一下子找到这么多佚传的古籍!

同时许多前所未见的古代地理资料的出土，尤为我们惊喜。

其中敦煌本地的历史地理面貌，在传世的记载中如同凤毛麟角，使我们一片模糊与虚无。

但是现在，它神奇地从藏经洞形象清晰地走了出来。

（敦煌的地貌。

古地志《皇华四达记》、《郡国志》，韦澳《州郡风俗志》，刘之推《九州要略》，李播《方志图》，梁载言《贞元十道志》，李泰《括地志》;敦煌地志《沙州都督府图经》、《敦煌录》、《沙州地志》、《寿昌县地境》、《西州图经》等）

至于有关敦煌地方的其他各种文书，涉猎极广，内容博大，难以穷尽。

史籍往往只给我们一个冷静的梗概和写意的轮廓，这些文书却是一个个饱满鼓胀、活灵活现的生命细胞。

我们几乎从它上边可以触摸到当时社会的脉搏与生活的温度。

这些文书都成了历史学家第一手的研究依据。

地方文书包括官方文书与私家文书。

官方文书丰富的法制内容。

它们都是古代‐‐主要是唐代‐‐律（基本法律）、令（典章制度）、格（违禁限定）、式（章程规范）的具体化的实例。

（《名例律疏》、《永徽东宫诸府职员令残卷》、《天宝令式表残卷》、《开元水部式残卷》、《神龙散颁刑部格残卷》等）

官府档案中各种簿籍，包括户籍、差科簿、授田簿、徭役簿、会计簿等，为我们全面描绘出唐代社会体制的真实形态。

至于那些往来的公文，包括表、状、牒，极丰富地反映出当时的典章制度与政治制度的状况。

一些重要的政治事件都是从来没有记载的。

这些官府文书还范例性地给我们展示了各种公文规范、办事手续和书写格式。

（簿籍：《大足元年沙州敦煌县效谷乡籍》、《开元十年沙州敦煌县悬泉乡籍》、《天宝六载敦煌郡敦煌县龙勒乡都乡里籍》、《唐天宝十年差科簿》、《沙州会计簿》、《敦煌郡会计簿》、《吐蕃统治时期沙州仓曹会计牒》、《豆卢军和籴会计簿》、《张议潮进表》、《沙州进奏院上本使状》、《曹延禄上表》、《田令程表》、《职官品阶食品表》、《大晋皇帝致北朝皇帝遗书》、《大行皇帝议状》等）