第43章(第1页)
所说陆清献,是陆陇其,字稼书,浙江平湖人,康熙九年进士,为着名清廉官,学宗朱子。
因反对捐官被夺职。
康熙三十一年卒,是康熙前期着名学者。
乾隆元年,特追谥&ldo;清献&rdo;。
主张应有&ldo;借题立论&rdo;之大结。
此处称其&ldo;谥号&rdo;,故曰&ldo;陆清献&rdo;,其实他官并不大。
编修杨述曾字企三,江南阳湖人,乾隆七年壬戌进士。
张廷玉字衡臣,安徽桐城人,大学士张英次子,康熙三十九年进士,是康熙后期、雍正一代最重要的汉大臣。
雍正临终与鄂尔泰同为顾命大臣,奏驳&ldo;用大结断不可行&rdo;时,已七十多岁。
按&ldo;大结&rdo;之争议,亦因利弊着眼点各不同。
主张有&ldo;大结&rdo;的人,以八股文是据《四书》命题,只强调代圣人立言,全是孔、孟口气,那汉、唐以后的史事、各种观点就无人说起,不能借题立论,就不能表现作者对汉唐以后各盛世的知识,也不足以知作者的见解。
而反对有&ldo;大结&rdo;的人,则因明代常有人以&ldo;大结&rdo;内容通节,如与考试官、阅卷官约好在&ldo;大结&rdo;中汉代文、景之治史实、或贞观之治史论以及其他具体汉、唐种种故事,这样作为暗号,便可取中。
弊端容易孳生,所以悬为禁令,不能再用大结。
再有满洲入主中华,处处防止文人在诗文言论上用正面或侧面的种种讽刺语言来反对,所以大兴文字狱,用各种办法压制言论。
科场科试制度极严,也数为科场案兴大狱。
因此在八股文考试上,也限制极严,把内容也严格局限在入孔、孟圣人口气、&ldo;代圣人立言&rdo;上,决不允许考生发挥自己议论,借题发挥说其他话,那就更不允许。
如不遵守,弄不好,要丢脑袋了。
梁章钜本人意见如何呢?他是主张有&ldo;大结&rdo;的。
但他不正面表态,却引唐彪(字翼修)《读书作文谱》中的话来代替他说话。
唐文先讲有人评文谓某文后幅&ldo;圣人口气未完,不当入子游口气&rdo;等等是误解了作者。
接着说《左传》、《史记》等书篇末多有断语。
又说皇上经筵讲书,&ldo;每讲一书毕,必证以三代以后事,或证以当日时事,以为实据。
令人主知书与事合一之理,庶几不至书自书,事自事也。
&rdo;最后总结说:
&ldo;宋时王安石经艺体裁,后幅必入实事作证,如此为文,方显得士人实学。
夫制艺为排偶词章,称为帖括也久矣。
后幅略入学人口气,以为证据,犹能使学人留心实学,考究经史。
且前半破承以断语起,后竟不能以断语相应,有头无尾,成何体裁。
今必使作文者皆顺口气到底,今无学者得以文其空疏浅陋,不惟不知古今文之体裁,且使学人竟不必多读书矣。
国家用人,亦何贵此无实学之士子哉?&rdo;
梁章钜引用唐文之后,又加按语说:&ldo;按唐氏此文显与功令相违,而其理则甚足。