第26章(第1页)
题目是孔子对他最好的学生颜渊(名回)说的话。
意思是说国家用你的时候,你就按照自己的主张施展才能去实施,去推行自己种种设想;国家不用你的时候,你就把自己的主张、设想收起来。
能够很自然坦率地作到这点的,看来只有我和你有这点修养和作风了。
反之,一般人学养不足,任事无主张,或纵有主张也不够坚定,或有其他顾虑……如被国家所用,也不能有所主张,有所施展、有所建树……也就谈不到&ldo;行&rdo;了。
&ldo;行&rdo;用现在话说:就是施展其才能,实现其政治主张。
这起码先要有三个先决条件,即一要有正确的政治主张,二要有经过实践的确与人类有好处,能符合客观实际行得通的主张,三要实施实现这些主张办法的才能与条件。
最后尚有在孔子时代及后来总有一个权力最高掌握者&ldo;君&rdo;,&ldo;用之则行&rdo;的这个&ldo;用&rdo;权,取决于&ldo;君&rdo;;这个&ldo;行&rdo;,能否办到,也还是取决于&ldo;君&rdo;。
因之孔子的&ldo;道&rdo;,再伟大,再想&ldo;行&rdo;,也还是落空了,只有&ldo;舍之则藏&rdo;了。
现在看来&ldo;用行舍藏&rdo;,也只是孔子当时与颜子共同的感慨话,是无可奈何的坦率表态。
与颜子的互相慰藉。
但这话对后世儒家学说的影响来说,却十分重要,即既能&ldo;用行&rdo;、也能&ldo;舍藏&rdo;。
把&ldo;行&rdo;的希望寄托在&ldo;用&rdo;上,而不是寄托在&ldo;自我斗争&rdo;上或民主选举制度的&ldo;自我表现、宣传、扩大影响争取群众&rdo;上。
而托&ldo;舍&rdo;的归宿落在&ldo;藏&rdo;上,就可尽量消除个人野心、使才智出众之士,能够安分于&ldo;藏&rdo;。
在中国漫长的历史中,要举符合这两句话的个人实例,那是举不胜举的,不必赘述。
只就题首用现代看法作一简单说明,下面再把韩文所论,逐条作些补充说明。
一、八股文的固定格式,一开始一定只能写两句概括而剖析题目的话,叫做&ldo;破题&rdo;。
这是八股文最重要的关键。
什么叫&ldo;破题&rdo;呢?题字自然好理解,而这个&ldo;破&rdo;字就要好好想想了。
具体说,什么叫&ldo;破&rdo;,又如何&ldo;破&rdo;,这就很耐人寻思,用现代科学观点来说,这是个思想方法问题,&ldo;破&rdo;就是分析,但又有题目的限制、语言的限制、句数的限制。
所以这个&ldo;破&rdo;、这个分析就不是随意不受限制的分析,而是在严格的限制,种种条件的束缚之下的分析、集中为一个字,就是&ldo;破&rdo;、再说准切些,就是将题准切地一剖为二。
八股文题目限制从《四书》,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种书中出,但在字数上、形式上又没有限制,因此这种题目的出法很多,范围很广,形式也不断变化。
比如这个题目是完整的一章书,内容完整,对孔子说这话的意思,即使现代人,也还容易思维、理解。