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幸福所带给人们的灾害时,就努力地提醒人们多多地注意其
反面。于是,像老子、庄子等人就在他们的著作中强调柔弱的
力量、居下的优势和对成功的警戒。
生命的运行与宇宙的运行是一样的周而复始,春继以夏,
夏继以秋,秋继以冬,它们不断地变迁,兴衰交替。当一个人
的事业达到巅峰之时,也同时意味着衰败的到来。这就如潮
水,潮水涨到一定程度,就开始退潮,而潮水退尽,接着也就是
涨潮,然后又是退潮。
美国人爱默生提到“:终即始,黑夜之后必有黎明,大洋之
下无别的 深渊。”正是从这 样的角度,爱默生以为“,最精明即
最不精明”“,人渴望安定,却得不到安定”,他还引了一句美国
北 部 农 夫 常 说 的话“:不 必 祝 福,事 情 愈 坏,情 况 愈好。”
了解了这样的道理,人与人之间的你争我夺,物与利的得
与失,就会消失于无形,而这种思想也能在人们心中播下知
足、乐天的种子。
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吃了一次亏,聪明的人就会从中学到智慧,感悟人生,得
到一个大道理
福祸相随,从而知足常乐,调整自己,使自
己一辈子幸福。
在中国传统思想中,有“吃亏是福”一说。这是中国哲人
所总结出来的一种人生观
它包括了愚笨者的智慧、柔弱
者的力量,了解了生命含义的放达和由吃亏退隐而带来的安
稳与宁静。与这样貌似消极的哲学相比,一切所谓积极的哲
学都会显得幼稚与不够稳重,以及不够圆熟。
“吃亏是福”的信奉者,同时也一定是一个“和平主义”的
信仰者。林语堂在《生活的艺术》中对所谓“和平主义者”这样
写 道 :
“中国和平主义的根源,就是能忍耐暂时的失败,静待时
机,相信在万物的体系中,在大自然动力和反动力的规律运
行之上,没有一个人能永远占着便宜,也没有一个人永远做
‘傻子’。”
大智 者,常常 是若 愚的。而且,惟有其“若愚”,才显 其“大
智 ”本 色。其 中的“ 若 ”这 个 字 在 这 里 很 重 要,是“像 ”的 意 思,
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