第202章（第1页）

皇帝不好忽悠。

好忽悠的皇帝，大部分都做了亡国之君了。

而千百年来，皇帝都是将天下当做私产的。

皇权所至，无论土地还是百姓，理论上都是归皇帝所有的。

这就是儒家所谓的普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

无论实际上做不做得到，但至少儒家的理论是这样的。

所以，周易的话语里不但不乏私心，而且简直就是其心可诛。

而将流民送往海外，可不光光是一个皇帝心胸是否容得下的问题。

更牵扯到了儒家的一些基本伦理。

比如忠孝，以及华夷之辨之类的事情。

但周易的私心真的没有恶意。

所以周易能坦坦荡荡地说出来。

因为周易相信，天启不是崇祯，应该还没有被儒家那套忽悠瘸了。

只要皇帝还清晰，就因该知道：天灾人祸之下，流民若是留在大明，除了饿死，就只剩下造反一条路可以走了。

无论是那一条，都是意味着累累的白骨，如海的冤魂。

无论是对大明，还是对流民来说，都没有好处的。

而大明到了那个时候，还如何能坐得稳天下？

如果是换了充满理想主义的崇祯来，说不定这一场见面早已经不欢而散了。

因为让流民出海，或者说，将流民送出海外，就是在让他们脱离父母之邦，生养之地，在儒家看来，无疑是极大的政治不正确。

在儒生们看来，所有的抛弃父母之邦，而不任由他们控制压榨的人，不安心做一个“安安饿殍”

的百姓，都是不忠不义的海外弃民，最好任由外国人杀光了更好。

这也就是为什么所谓的天朝，会任由着西方殖民者屠杀海外华民不闻不问的原因之一。

当然，这也只是之一而已。

明朝至少口头上还是准备谴责的，再加上力不能及而已。

而到了满清，却是就差给对方送锦旗了。

因为死的都是汉民。

但天启皇帝却是一个懂得尊重现实的皇帝。

作为一个皇帝，所谓的文韬武略不重要，勤俭不重要，甚至连所谓的“仁慈”

也不重要。

重要的懂得现实，知道轻重，明白厉害，晓得利弊才重要。

对于皇帝来说，什么都是假的。

唯有江山才是真的。

要怎么才能坐的稳江山。

那就是给老百姓一条活路。

老百姓活不下去了，怎么可能不造反？

或许刚开始的时候，天启还没想到这一层，但慢慢地，天启皇帝终于回过味来了。

“神君莫非真的算到我大明无药可救了么？”

天启皇帝轻叹了一口气，颇有些彷徨第问道。

“天之道，损有余而补不足。

人之道，损不足而奉有余。