第20章 大罗天阙 盐宝一抄（第1页）

瞧见没有？

人家说的是，得先让他发大财了，才给神仙塑金身。

要是没发大财，或是发的财他觉得不够大，自然就不用还愿了。

可神仙要有那个功夫，自己施法塑个金身不行么？

除了毫无保留的祖先崇拜之外，这种一手交钱一手交货讨价还价式的信仰模式，也的确算是华夏独有的特色了。

所以说华夏的神仙，其实混的挺悲催的，没有外国的上帝待遇好。

这也是外国上帝的教义，为什么很难在华夏真正传播开来的主要原因……你老让信徒无私的奉献，谁特么理你啊？

华夏人民习惯于自力更生丰衣足食。

你看外国发个大洪水，外国人民还得等着上帝造个方舟，在水上干飘着等水退，可是在华夏？

天漏了？

不好意思，女娲烧了石头上去糊住了。

发大洪水了？

不好意思，大禹带着大家伙挖沟，给疏通好了。

大洪水：mmp，老纸不要面子的啊？

这帮苦水村的杨氏村民，之前知道了白玉琦是神仙。

却只贡献给白玉琦1点信仰，差不多就相当于：“嗷！

神仙！

好神奇！

然后呢？”

的意思。

白玉琦是神仙，跟他们有什么关系？

又不能吃又不能喝的，看看热闹也就得了呗。

而白玉琦同意收下他们之后，就相当于跟神仙成了自己人。

而跟神仙成了自己人那肯定有好处啊，有好处当然得虔诚点多贡献点信仰不是？要不神仙不带咱们玩了怎么办？

也是因为村民再度贡献信仰，让白玉琦发现了原来一个人不止可以给自己贡献一次信仰，也不止贡献1点信仰。

也就是说，只要他能做出什么对他们有好处的事，他们就会贡献一波信仰出来，而根据得到的好处大小，贡献的信仰多寡也不一样……emmmmm~很公平！

“行了行了，都起来吧！”

被多出来的一千多点信仰，给弄愣住了的白玉琦回过神来。