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“战国时期,王禅得老子传道,通晓道家五术,始知天命,隐居鬼谷,故自称鬼谷先生,又被世人尊为玄微真人,号玄微子。”
“玄微子和那九天玄女同出一门,他俩将所学整理成册,得《奇门遁甲》一书,过程中玄微子心有所悟,将道法仙法相合,竟得长生之术。这长生之术暗合天道,取天地之气补自身精气,万载不竭,不食不眠亦能精神焕发。想要得到长生不老,需要修炼者体内自成金丹。这金丹有内丹外丹之说,内丹属阴,能取地之气,需修炼者锻心智,功成后元神出窍,肉体升华为通体,常人不能触摸,世间凡物皆可为其所用;外丹属阳,取天之气,通五行,修炼者需炼其五脏六腑,以药为辅,自身经脉运天之力,易筋洗髓,得金刚之体,刀枪不入,力抗九鼎。”
“战国至秦汉,王侯将相大多热衷于神仙之道,玄微子门下徐巿深谙其道,将长生之法传于秦始皇,始皇闻之心动,徐市又上书言海上蓬莱三岛一说,荐始皇入海求仙,实为海中取不死草为炼外丹,始皇恩准。徐市出海一去不返,始皇听了大怒,玄微子为其徒所害,知始皇心胸狭隘,必会牵连其门徒,便只身入宫见始皇,史书所说玄微真人一生未出鬼谷,其实不然。他一身神通,金丹将成,万兵不敌,始皇惊怒交加,正不知道如何对付他,鬼谷叹气,称徐市所做有违信义,他能为始皇达成长生之愿,只求能放过自己门生。”
“始皇听了便答应他,毕竟长生不老是每个皇帝都梦寐以求的东西,玄微子张口吐出自身金丹,那金丹如拇指大小,通体透明,外面一层金色,里面竟是灰色,玄微子将金丹传予始皇,始皇终于得到长生不老之体,心中狂喜,在宫中大设酒宴,岂料玄微子那外丹尚未圆满便传给秦始皇,阴阳不正,宴席上始皇食肉竟不知味,便托人寻到鬼谷,却发现那里已经空无一物,人早已远去多时。”
林洋听谭石这么奇奇怪怪的说了一堆,什么长生不老跟仙法都冒出来了,感觉和野史小说似的,他摇了摇头笑笑:“先生所说的故事,不知有几分真假。”
谭石知道林洋的反应是情理之中,他哈哈一笑:“信则有,不信则无,你权当故事听了也罢。”
林洋也乐了,反应现在不能练功,在这偏僻的地方又没什么其他的乐子,听谭石说故事倒也不错。
谭石继续道:“秦皇认为自己着了玄微真人的道,恼羞成怒,下令捉拿天下术士,焚书坑儒,一时间天下儒生人人自危。之后又五次东巡,试图寻找破解之法,然而东巡途中于沙丘宫驾崩,赵高说服胡亥威胁李斯,二人在沙丘宫经过一番密谋,假造秦始皇发布诏书,胡亥继位,长生之法也跟着失传。”
林洋有些疑惑:“说来说去怎么感觉都是在说长生,不应该是武术的历史吗?”
谭石也停了下来,转而问林洋:“我问你,练武是为了什么。”
林洋想了想,说:“每个人有自己的目的,有的人是为了防身,有的人是为了健体,还有的人为了其他目的。”他自己就是属于第三种,还是其中的纯粹为了提升自己的武技的那类人。
谭石摇了摇头:“现代社会科技发展,人能用外物登上月亮、潜入深海,武术早已没落,早在春秋战国时期,传言玄微真人与九天玄女创出长生之法,世人无不向往,习道术者满天下,长生之法将道家五术与天机结合,武术乃道家五术之山术,故修道者无不习武,那时的社会就是一片大武林,强者王,弱者亡。”
林洋听了皱眉,这么说难道那时候的习武者目的是为了长生不老?
“那时间道家风头正盛,许多其他有心思的人也出来自立门第,说自己有其他的长生之术,广收门徒,借机敛财,然而其所说实质与道术并无二致。”
“胡亥即位后,道家术士又起,尝试从古典中找出长生之法,然而项羽一把火烧了阿房宫,典籍所剩无几,幸亏张良随刘邦入关在前,带走了一批书册,后人从中整理,但那玄微真人乃旷世奇才,所学道术不是后世之人可比的,怎么可能这么容易研究出来,所以自那之后长生之法便彻底失传了。”
“东汉年间,魏伯阳整理道家古籍,机缘巧合下得到长生之术残本,将其中所述写入其所著的《周易参同契》,参考古炼丹术及炼丹古书,假借爻象,以论作丹之意。该书主要谈外丹,兼及内丹,故《周易参同契》的注释分内、外丹两大派。其中所述有泄天机,故行文多恍惚之辞、类比之喻,文字古奥难懂,不易捉摸。”
“魏伯阳得道,被尊为火龙真人,后收张三丰为徒,传他《周易参同契》与长生之法残本,张三丰整理其师所学,又加入自己毕生研究的内丹修炼法,终于得道升仙,号通微显化真人。张三丰创立武当派,将内丹修炼法与外丹炼制法分离开来,其所创太极拳,其实就是内丹的修炼之法。在外丹炼制方面,张三丰没有把所悟天道告知后人,他知火龙真人所言““恐泄天之符(天机)”的意思,将内容藏在武当派中炼丹之法古籍里,留给后世有缘人。”
“此太极非彼太极,当为现代内家拳之祖,武当派中太极拳修习者虽不知其中所含真意,却把内家拳理传播出去,便又有了形意拳、八卦掌。清朝年间,河北顺平县出了一位名为孙禄堂的奇人,他天资聪颖,勤奋好学,酷爱武术,自幼随拳师学习少林拳术,十三岁时孙禄堂拜河北省名拳师李魁元为师,学习形意拳,他勤学苦练,进步神速,两年后李魁元便把他推荐给自己的师傅郭云深,不久便把形意拳的真功学到手,随后到北京跟八卦掌名师程廷华学艺。孙禄堂曾只身徙步壮游南北十一省,期间访少林,朝武当,上峨嵋,闻有艺者必访之,逢人较技未遇对手。他天资弥高、性情恬淡,其形意拳功夫超逸前代,功臻冲空化境,为了研究拳与《易》之关系,又从程廷华研习八卦拳数月,多有心得,技艺愈发精深。
东三省总督徐世昌久闻孙禄堂武功绝伦,聘他为幕宾,同往东北,而后孙随徐返回北京。1912年孙禄堂在北京遇太极名家郝为真,郝为真将自己所习太极拳之心得传于孙禄堂。此时孙禄堂武功卓绝,德高望重,誉满京城,他终于将三家合冶一炉,融会贯通,革故鼎新,创立孙氏太极拳,卓然自成一家,这孙氏太极拳,其实就是真正的内家拳。”
“徐世昌请孙禄堂入总统府,任武宣官,1928年南京中央国术馆成立,孙受聘为该馆武当门门长,后又被聘为江苏省国术馆副馆长兼教务长。晚年正值列强环伺,国力衰微,民族危亡日趋严重,外侮面前,孙禄堂大义凛然,在年近半百时,信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫,年逾花甲时,力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄,古稀之年,又一举击败日本5名技术高手的联合挑战,故在武林中不虚有虎头少保,天下第一手的美称。”
林洋听得一惊,讲到这里才与他所了解的内家拳历史对接上,莫非真如谭石所说,他不由问道:“那外家拳”
谭石挥挥手打断他,淡淡的说道:“不错,外家拳正是外丹修炼法。”
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