第17章（第1页）

三、第一次主议事席

（十月八日）

是夜世界会有议事会，余主席，此为生平第一次主议事席，始觉议院法之不易。

余虽尝研究此道，然终不如实地练习之有效，此一夜之阅历，胜读议院法三月矣。

四、&ldo;博学铁匠&rdo;巴立特

（十月八日）

是日读巴立特（elihuburritt，1811-1879）事迹及所着书，此人亦怪才也。

幼贫为锻工，仅入学六月，而苦读不辍，年三十能读五十国文字，遂惊一世，称博学铁匠焉（thelearnedblacksith）。

三十以后，演说着书，持世界和平主义甚力，南北美黑奴问题之起，君主放奴赎奴之说，传檄遍国中。

其人慷慨好义，行善若渴，固不特以语学名也。

五、杂志之有益

（十月九日）

读《外观报》论爱耳兰ulster省反抗与英分离事，读竟，于此问题之始末十得八九。

因念此邦杂志太多，不能尽读，如每日能读一篇，得其大概，胜于翻阅全册随手置之多矣，胜读小说多矣，前此每得杂志，乱翻一过，辄复置之，真是失计。

六、中国似中古欧洲

（十月九日）

读ashley&rso;stroductiontoenglishhistoryandenoictheory（厄西雷的《英国历史与经济学说导论》）之第末篇论thecanonistdoctre（《宗教法规学说》）甚有所得。

昔eaross着the插nggchese（《变化中的中国人》），其开篇第一语曰，&ldo;中国者，欧洲中古之复见于今也。

&rdo;（chaistheiddleasadevisible）初颇疑之，年来稍知中古文化风尚，近读此书，始知洛史氏初非无所见也。

七、&ldo;希望所在，生命存焉&rdo;

（十月九日）

任叔永以其友人某君书见示。

书末云：

哲弟自戕，殊堪痛惜!然以弟今日心绪，则觉人必有一死，先死后死，时日之异耳。

武松有言：&lso;还是死得干净。

&rso;吾辈生此可怜之时，处此可怜之国，安知死之不乐于生耶!

此亡国之哀音也，希望绝矣，遂作&ldo;知我如此不如无生&rdo;之叹。

昔年杨笃生闻广州之败，作绝命书寄君武，有云：&ldo;哀哀祖国，殉以不吊之魂，莽莽横流，葬此无名之骨&rdo;，遂投海死。

任叔永之弟居杭州，蒿目时艰，亦投井死。

此二君者，皆有志之士，足以有为者也，以悲愤不能自释，遂以一死自解，其志可哀，其愚可悯也。

余年来以为今日急务为一种乐观之哲学，以希望为主脑，以为但有一息之尚存，则终有一毫希望在，若一暝不视，则真无望矣。

使杨任二君不死，则终有可为之时，可为之事。

乃效自经于沟壑者所为，徒令国家社会失两个有用之才耳，于实事曾有何裨补耶?此邦有一谐报，自名为《生命》，其宣言曰：&ldo;生命所在，希望存焉。

&rdo;（whereislife，thereishope）此言是也。

然诸自杀者决不作此想也。