第64章（第1页）
设若希腊人像犹太人一样信教，设若克里图，菲多和柏拉图如同加利利的渔人一样头脑简单，设若苏格拉底的教义不是注重现世，而是稍稍看重一点来世的话，苏格拉底主义早就会成为一种宗教，苏格拉底也就会是上帝了……
我并不拒绝耶稣的英雄主义，但是我也无法诋毁苏格拉底的英雄主义。
第39章民国三年（1914）十二月十二日至四年（1915）二月十四日（1）
（在康乃耳大学）
一、论充足的国防
（十二月十二日）
adeatedefense
jtasngressasseblesanapparentlywellanizedandfancedoventstartstocreateascareaboutnationaldefensesalthoughtherearepresentednoarguntsnotthoroughlyrefutedbytheeuropeanwar，thebackerfthisoventevidentlyhopetocaeapanicandthttheappropriationstheydesireoneaywellestionthescerityandpatriotisofthosewhorerttosuchthodsatpresenttheydenywantgbigarantsbutonlyaskenoughfor&ldo;adeatedefense&rdo;whatisadeatedefense?caseofwarnodefenseisadeatethatisnotstronrthantheopposgforce，andadeatedefense，thesepanireatorstels，isasgoodasnonetohave&ldo;adeatedefense&rdo;wetcreateanarantorepowerfulthananypossiblebationoffoesuldbrgagastandthaouldonlybeabegng，forourpotentialfoesightspectthaewereplanngtoattackthe，jtaswespecttheofplanngtoattacktheywouldattepttooutstripbuildgarantsourjgoalaristswouldcallattentiontothis，createanotherscareandurfurtherappropriationssu插racewouldberuotositeitheronesidewouldhavetovontarilyretire，andthakeitspeacefultentionsclear，oriouldhavetofdpretexttoattacktheotherwhennditionsforvictorywouldseeostfavorableeurope&rso;sexperienceshowsthatthelatteralternativeistheostlikelytobeselectedpreparationsforwaronlyleadtowartheonlyadeatedefensedoesnotnsistarants，butjtdealgswiththepeopleofallnations
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〔中译〕正当国会开会的时候，一个有组织的为国防筹资的运动正紧张进行。
虽然现在的各种国防论都已经被眼下的欧战一一击破，然而这个运动的倡导者仍明显希望引起社会轰动，从而获得预期的国防拨款。
人们不禁要质问求助此种方法的人，他们的诚意和爱国主义何在?此刻这些人辩解说他们并非要大量的军备，而是要充足的国防。
那么什么是充足的国防?就战争而言，任何国防，若是弱于敌国，便都谈不上是充足的国防。
这些起哄的人又辩驳说，即便是不充足的国防，也胜过没有国防。
所以，为了有一个&ldo;充足的国防&rdo;，我们就需要有一个强大的军备，能够抵挡所有可能联合起来的敌国。
一经开始，便没有止境。
因为我们潜在的敌人也许会怀疑我们正在计划攻击他们，正如同我们私下对他们的猜测一样。
他们可能会在军备上超过我们。
然而我们的好战的起哄者也会提醒吾国人注意这一点而再次起哄，促成更大的军事拨款。
这样的竞赛势必使大家同归于尽。
要避免这个结局，双方都应自动退出，表明各自的和平心愿。
否则任何一方一旦看到对自己有利的取胜时机，便都会寻找借口攻打对方。
欧洲的经验已表明后一种情况是极有可能发生的。
备战只会引向战争，唯一充足的国防并不在于军备，仅仅只在于与世界人民如何共处。
此一则见thepublic十七卷八百七十一期，其言深可玩味。
即以吾国言之，今人皆知国防之不可缓。
然何谓国防乎?海陆军与日本并驾，可以谓之国防乎?未可也。