第70章（第1页）

也就是说，左宗棠认定，杨秀清不是杨大鹏儿子，也不是梁人泰早年在家惹事后逃跑的儿子梁宗清。

这件事，从政府层面，在当时已经被压了下来。

但是，常德士绅杨彝珍深觉左宗棠是故意隐瞒事实，由于他本人有功名在身，是&ldo;翰林院庶吉士&rdo;，就上书清廷，认定杨秀清就是梁人泰之子。

清廷中有人信以为真，下令当地政府毁掘梁人泰家族的祖坟。

挖坟就是毁风水，几千年的中国历史中，政府常用这招来断绝造反者的&ldo;龙脉&rdo;，（最显著的就是明末挖掘李自成祖坟）可巧的是，梁人泰祖坟被刨只过了几个月，&ldo;天京事变&rdo;发生，东王杨秀清被杀。

闻知信息后，杨彝珍认定自己为大清建奇勋一件，深信他一纸奏文毁掘了贼头家祖坟，才使杨秀清断头。

洋洋自得之余，杨彝珍写诗道：&ldo;冢遁金蛇孽运终，连天烽燧遂销红。

不矜一纸神通力，恐掩熊罴百万功。

&rdo;为了详细说明他此诗的背景和功劳，老杨详细引摘了张丞实的报告内容，认定梁人泰之子梁宗清出走后改姓母姓，并把乳名&ldo;禾乃&rdo;合为&ldo;秀&rdo;字，起名&ldo;杨秀清&rdo;。

这位杨爷根本不知道杨秀清衔名&ldo;禾乃师赎病主左辅正军师东王杨&rdo;中的&ldo;禾乃&rdo;，其实是太平天国教义中的一种宗教称呼：&ldo;今当禾熟之时，即得救之候。

朕是禾王，东王禾乃。

禾是比天国良民，禾王、禾乃俱是天国良民之主也。

&rdo;（洪秀全《钦定前遣诏圣书》）

杨彝珍的自吹自擂，当时还真有不少人相信，连大文豪俞樾（杨彝珍同年好友）都为此事作文吹捧，故而以讹传讹，直至现在还有学者在研究杨秀清的&ldo;湖南&rdo;籍贯问题，显然是读书不多之误，把传说当成&ldo;悬案&rdo;来考证。

更可笑的是，官修历史的杜文澜既不知胜保奏章，也没看过张丞实的调查报告和左宗棠为骆秉章所写的奏折，牵强附会，以杨彝珍笔记和诗后记当成真事，把传说当成史实记入&ldo;正史&rdo;，造成日后一连串的&ldo;考据&rdo;与&ldo;调查&rdo;。

附：在南京生活数月的两名欧洲人的叙述

（说明：在这篇文献中，对于太平天国领导人均以数字提及：&ldo;第一位&rdo;指洪秀全，&ldo;第二位&rdo;指杨秀清，&ldo;第五位&rdo;指韦昌辉，&ldo;第六位&rdo;指石达开，&ldo;第七位&rdo;指秦日纲，&ldo;第八位&rdo;指胡以晃。

读这两个西方人叙述，可以与国内&ldo;天京事变资料&rdo;加以互证。

但&ldo;西方人&rdo;的叙述不可能全令人信服，比如爱尔兰人肯能的叙述就有夸张之处，而且这两个人对杨秀清与石达开的关系也不十分清楚。

但他们描述了韦昌辉、秦日纲二人受鞭刑的事，非常有价值。

可以发现，文中对胡以晃的记载不正确，此人之死是病死在江西，不是在天京事变中被杀。

）

&ldo;在南京生活数月的两名欧洲人&rdo;的叙述

《中国陆上之友》，1857年1月15、21、31日之记述

密迪乐关于中国的近著在谈到英国皇家军舰&ldo;何默士&rdo;号南京之行和其他事情时，曾提到雷诺兹（ereynolds）先生，正是这位先生善意地将这篇叙述交给了我们。

这是他根据两名欧洲人中某人的口述撰写的，这两个欧洲人在南京逗留了数月，几天前回到上海。

我们对叙述其经历的这些人有所了解，因此可以确认故事是真实的。