第75章(第2页)
由此,孔子悟到了人生的道理,虽然指头伤啦,这是小伤呀!不然这个人走路永远不注意,不小心。
如果跌倒,或者中风了,变成半身不遂,那麻烦就大啦,就更糟啦!所以说&ldo;小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩&rdo;,就是这个道理。
这是孔子解释这一卦初九爻的爻辞,所引伸出来的人生哲理。
因果报应
说到这里我们要插一句话。
很多人以为因果报应是佛家的话,其实中国文化从我们老祖宗开始,第一就是讲因果报应。
早晨吃饭我们还谈到,每一个朝代怎么开始便怎么结束!清朝孤儿寡妇带四万人人关,统治了四万万人的中国,最后结束的时候,也是孤儿寡妇挟一个小包袱回去了。
朱元璋是当和尚的,结果当了皇帝,最后明朝结束了,连个女儿也出家当尼姑。
当他去世以后,孙子也被逼着去当了和尚,可见他是欠了和尚的,子孙还为当和尚尼姑去还。
天地间的事,怎么来就怎么去。
这是历史上的一个定律。
赵匡胤撒这个皇帝嘛,不算坏,很纯厚,冥冥中也给他留了一个后代。
传说元朝最后一个皇帝,不是蒙古人,而是赵匡胤的子孙,这也是因果报应。
元朝的末代皇帝反而是中国人,它的出处在哪里?有一本书叫《庚申外史》,记载了元朝的本身就是汉人,而且是赵家的后代。
所以明朝的大元帅徐达把蒙古人赶出北京后,便不再向前打了。
当时朱元璋很生气,他那副元帅是搞情报的,秘密向朱元璋报告说徐达拥兵不进,朱元璋就调徐达回京,军事会审。
徐达心里有数,便带着自己的卫队,从天津坐船到南京,船停在江心里,请皇帝上船上来谈话。
朱元璋没有办法,只好上船来。
徐达摆的阵仗非常威严,皇帝上了船,徐达行过军礼,请皇帝上座。
皇帝说:你为什么不到南京来?徐达说:我如进了南京,脑袋就为搬家了,所以我请你到船上来,咱们谈清楚。
你现在对我还不放心,怕我造反,其实我为想做皇帝早就可以做了。
那个时候不做,现在也不会做,你安心当你的皇帝吧!当然他们是好朋友,也是换帖兄弟,这就是徐达大将军的高明处。
如果徐达一进南京上朝求见,一个卫士也不能带,武器也没有,那一进朝不就完了吗!请皇帝上船,皇帝想怎么也奈何不了他,不然便&ldo;伏尸二人,流血五步&rdo;,连皇帝也完蛋了。
所以朱元璋说:你怎么会这样想,我决无此意。
这样一说,两个人什么事情都没有了。
于是朱元璋问徐达:你既然把蒙古人赶出北京,为什么不向蒙古进兵呢?徐达说:他们好歹也统治中国七八十年,他们也是汉人,你知道的,何必为赶尽杀绝呢?让!一个汉人在蒙古当当皇帝也不错嘛!朱元璋说:对,就这么办,赶快回去。
当初赵匡胤不太欺侮周家孤)儿寡妇,所以也就保全了他的后代。
这是历史的因果,尤其是中国的历史,儿乎都是因果,谁也无法改变。
但是中国文化讲因果是三世的,这一代,上一代,后一代,是直线的。
印度文化讲因果是横线的,是讲个人的,前一生,这一生,下一生。
所以印度的文化进来之后,就和中国的文化结合,构成了中国文化的十字架,成了中国因果报应的学说基础。
天将厚其福而报之
孔子在这里提出来噬嗑卦这一爻来解说,这是孔一千的名言,是中国文化的中心,非常重要,大家一定要记得。
孔子说:
&ldo;善不积,不足以成名,恶不积,不者以灭身。
卦人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而隙去也。
故恶积而不可掩,罪大而不可解。
易曰:何校灭耳,凶。
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