第31章（第1页）

二、承题：点名子贡与颜渊，说明二人谁超过谁，孔子作老师的怎能不知道，而以&ldo;孰愈&rdo;问子贡，不是很明显要他自我反省吗？

三、起讲：紧接欲其自省，进一步发挥，先呼应破题，点出&ldo;以女为贤矣&rdo;。

接议&ldo;方人&rdo;、&ldo;量己&rdo;，先是对照设问：&ldo;在人……尚有&rdo;，&ldo;岂在己……转无&rdo;，接着肯定其贤，&ldo;明于观人&rdo;，&ldo;必不昧于知己&rdo;。

愿举一人比较，八股文讲究在此处&ldo;入口气&rdo;，即由作者口气转入孔子说话的口气，即所谓&ldo;代圣人立言&rdo;，这里起讲：&ldo;窃愿举一人以相质也&rdo;，及前面&ldo;吾尝以女&rdo;，都已转入孔子口气，所以在承题中用&ldo;夫子&rdo;称孔子，起讲中用&ldo;吾&rdo;，就是孔子自称，完全自己语气了。

四、提比：自&ldo;夫女不与回并列吾门乎&rdo;句下为提比，以孔子口气，比较颜回、子贡二人的不同。

一大股，又成为两小股，互相对照，句法整齐，是专作&ldo;孰愈&rdo;二字。

颜回在德行科、子贡在语言科，都是变化用《论语》中的原话。

箪食瓢浆居陋巷，是颜回，即所谓&ldo;人不堪其忧，回也不改其乐。

&rdo;子贡则是货殖专门，是孔子弟子中最有钱的。

二人对照比较，不相上下。

五、中比：从单作&ldo;孰愈&rdo;二字，纯客观比较，进一步作&ldo;女与回&rdo;三字。

即写明孔子为什么要问子贡，文章重点写一个&ldo;问&rdo;字。

先是一小股，说于理，必有一愈；于情，不知孰愈。

不知孰愈，故有一问，紧接一大股，又是两小股对照发挥。

&ldo;回愈于女&rdo;、&ldo;女愈于回&rdo;、&ldo;回不愈女&rdo;、&ldo;女不愈回&rdo;、&ldo;回有时愈女&rso;、&ldo;女有时愈回&rdo;，两个方面，六种可能，反复对照，文字运用固然熟练，而更重要是这种周密的思想方法。

面面都能想到，而想到这一面，就有另一面，都是对照的，而无孤立的。

六、后比一大股，两两对照，落实到&ldo;欲其自省&rdo;上。

全用启发式语气，一用&ldo;我言之，不如女决之&rdo;、一用&ldo;人论之，不如女断之&rdo;。

&ldo;我&rdo;与&ldo;人&rdo;又分为二，以我为主的主观和以人为主的客观，又是两个方面对照说，可见八股之特征，首先是一分为二的对照思维。

七、结尾一合，又归到&ldo;女与回也孰愈&rdo;上，简单明快。

这篇文章，即使现代读者，也很容易理解。

可以较清楚、明显地看八股文的章法。

【不以规矩】

规矩而不以也，惟恃此明与巧矣。

夫规也、矩及，不可不以者也。

不可不以而不以焉，殆深恃此明与巧乎？

尝闻古之君子，周旋则中规，折旋则中矩，此固不必实有此规矩也。

顾不必有者，矩规之寓于虚；而不可无者，规矩之形于实。

奈之何、以审曲面势之人，而漫日舍旃、舍旃也。

有如离娄之明，公输子之巧，诚哉明且巧矣。

夫有其明，而明必有所丽，非可曰睨而视之已也。

则所丽者何物也。

夫有其巧，巧必有所凭、非可曰仰而思之已也。