第32章(第1页)
〖浅释〗:
一、破题:破题只两句,先抓住&ldo;以&rdo;与&ldo;不以&rdo;正反两面,以靠规矩,不以靠什么,只是&ldo;明&rdo;与&ldo;巧&rdo;,用一&ldo;恃&rdo;字,便有文章可作了。
二、承题:着重说不可不以而不以,突出&ldo;恃此明与巧&rdo;
三、起讲:从分析规、矩入手,&ldo;不必有&rdo;、&ldo;不可无&rdo;、不必有是虚,不可无是实,&ldo;寓于虚&rdo;、&ldo;形于实&rdo;又是一个对立面。
这也可看出八股文训练的思维方式,就是在任何小的、无话可说的情况下,也能不断思维出新的、各种角度、各种方面的对立面。
这样就可以充分、全面、辩证地分析问题。
起讲结尾用反问感叹语气,就是&ldo;为什么&rdo;或&ldo;怎么办呢&rdo;,以能够看出曲线、面对形象的人,而随便说&ldo;舍旃舍旃&rdo;呢?&ldo;舍旃舍旃&rdo;,就是&ldo;舍了罢&rdo;、&ldo;舍了罢&rdo;。
这里用《诗经》典故原句,以增加文章文采。
《诗经&iddot;唐风》中《采苓》篇:&ldo;舍旃舍旃&rdo;,同&ldo;之&rdo;字,即&ldo;舍之&rdo;、&ldo;舍之&rdo;。
见《广韵、释言》。
在一般文言文中,以&ldo;旃&rdo;字当&ldo;之&rdo;用的是少见的。
这样用可见作者的学问,亦可博得阅卷官的赞赏。
四、提比:这是《孟子》中的题目,入口气也入孟子口气。
《孟子》的文章是长于辩论的。
他曾说:&ldo;予岂好辩哉?予不得已也。
&rdo;所以作《孟子》的题目,也要善于说理辩论。
何况这个题目,只是被否定的前一半,而重在必须以,不以不能成方圆。
虽有离娄之明、公输子之巧也不可以。
因而此题从&ldo;不以&rdo;作起,从恃明与巧人手反作,才能否定题目。
提比两小股。
一论&ldo;明&rdo;与&ldo;巧&rdo;必须有物可凭,不是虚无的。
何物可凭,只有&ldo;规矩&rdo;。
二从大小言之,大到天地、小到襟袖,都离不开规矩。
最后反问一句&ldo;孰谓规矩而不可以哉?&rdo;反面作此题,一问十分有力。
中国传统自然观,认为&ldo;天圆地方&rdo;,所以说&ldo;天道为规,地道为矩&rdo;,自然这是错的。
五、中比:中比两大股,衔接提比最后反问句而发。
先论具体的规与矩,与人的明与巧的关系。
用现代话说:就是主观与客观、思维与事物、人的聪明才智与具体落实的辩证关系。
如何体现人的主观的明与不明、巧与不巧,均要看客观的效果。
不用圆规便能画个圆,这个圆是否真圆,还要圆规的标准衡量。
目中的规、意中的形,和手中的规矩,在逻辑上是不可分的。