第17章（第2页）

既以阴志其姓名，且使騊儿读而鉴，鉴而为诡遇之文以逢时，无学乃父之拙也。

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这是一篇妙文，虽是明代快亡时所作，亦同清代的情况一样。

用现在的话说：是一篇连考七次都未中举的老秀才，用八股文语气写的一篇诉苦书。

引在此处，目的有三：第一以见作秀才的难处，要苦练八股。

童生进学之后，成了秀才，回到县中，归教谕管。

每年学政要到各府巡回岁考，考秀才分等级，好的一二等奖励，给膏火银，叫廪膳生。

坏的四等要处罚，三年科考，是乡试考举人前的预试。

以上二种考试秀才都要参加，都要用心作八股文。

如考了四等，不客气学政要叫衙役打板子，褪下裤子像犯人一样挨打。

除非不作秀才，放弃考举人的机会，或改作幕僚师爷及其他职业。

所以俗话说：&ldo;秀才好作，岁考难过。

&rdo;第二可以看用八股文的笔法也可以写出很有趣的记叙文，作者叙述诸生岁考情况，都是督学、诸生两两对照，写的十分生动。

第三可以看出八股文作法，不断变化，目的是为了应付考试。

但他七次考举人，七次失败。

虽不断变换文章手法，但仍未被试官看中，只能把希望寄托在他儿子身上了。

引此文以见八股文科举考试苦况之一斑，限于篇幅，原文就不详加注解了。

第三，清代八股文科举考试，虽有时有弊端，但制度是很严的，一有发现弊端，便严加处理，甚至酿成大狱，成为着名的科场案。

这些案件，有的是因为考试官舞弊，有的是因为八股文题目出了问题，最着名的是雍正时查嗣庭案。

当时正举办保举用人，他任江西主考，首题出《论语》：&ldo;君子不以言举人，不以人废言&rdo;、《孟子》：&ldo;山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。

今茅塞子之心矣。

&rdo;廷旨谓其有意讥刺。

又查他手札诗草，内多悖逆语，所着《维止录》一书，又被人误传出《大学》题&ldo;维民所止&rdo;等等，是&ldo;雍正&rdo;二字去头去脚，大逆不道。

成为大狱，一家几十口为此遭殃。

咸丰时俞樾任河南学政，出《论语》截搭题：&ldo;君夫人，阳货欲&rdo;，时那拉氏正以生了同治而被咸丰宠爱，招权纳贿。

此题也被御史所劾，因而罢职。

同时功名也被革。

这都是因出八股文题目惹的祸。

在前数文中所述乾隆时，兵部侍郎舒赫德奏请变通科场规则，废时文事，亦因当时科举考试会试时，当场搜查出怀挟夹带数十人而起。

所以八股文存废之争，与科举考试是分不开的。

限于此书专讲八股文，科举考试制度及科场诸事，只能约略提到。

要加详述，必须另写科举考试、科场制度等专题的书了。